Friday, August 20, 2010


گزنفون مورخ يوناني (430 تا 352 پیش از ميلاد مسيح) که حدود 90 سال پس از درگذشت کورش بزرگ می زیست؛ از شاگردان سقرات حكيم بود. اين شخص نوشته هاي زيادي از خود به يادگار گذاشته است. گزنفون، کتابهای بسیاری در باراه دوران فرمانروایی هخامنشیان دارد که می توان از جمله به كتابي در باره «سفر جنگي كوروش یکم»، دو كتاب كه درباره «اقتصاد، تربيت جوانان و شیوه مملكت داري در دوره هخامنشی» که نخستین کتاب بنام «اكونوميكا» و دومي به «سيرو پدي» (كوروش نامه) است، اشاره نمود ؛ كه سرگذشت كوروش را از كودكي تا هنگام مرگ به نگارش در آورده است. گویا گزنفون قصد داشته است تا با نوشتن شرح زندگی و سرگذشت کورش، كتاب «جمهوريت افلاتون» را پاسخ داده و رد كند... بهر روی، گزنفون، در باره روزهای پایانی زندگی کورش بزرگ می نویسد:
كوروش پير شده بود. چون هفتمين بار به پارس بازگشت، مراسم قرباني به جاي آورد، و همانطور كه عادت او بود هدايايي به اطرافيان داد. بعد شبي در خواب ديد كه موجودي برتر از انسانها به او نزديك شد و به او گفت كه آماده باش، اي كوروش، زيرا بزودي نزد ايزدان خواهي رفت. 
كوروش از خواب بيدار شد و دانست كه پايان عمرش فرا رسيده است، از اينرو براي خداي ملي ایرانیان و ديگر ايزدان قرباني كرد و از آنان سپاسگزاري كرد كه با نشانه هاي آسماني كه به او داده اند و راهنمايي ها و ياري هايي كه به او كرده اند،او را و كشورش را سعادتمند گردانيده اند و از آنها خواست تا به فرزندانش،به زنش،به دوستانش و به ميهنش سعادت ببخشند و به زندگي خود او هم پايان خوشي بدهند. 
كوروش پس از مراسم قرباني به كاخ خود بازگشت و در بستر به استراحت پرداخت. هنگامي كه وقت حمام رسيد خدمتگزاران آمدند و خبر دادند كه موقع شستشو فرا رسيده است.كوروش گفت ميل دارد استراحت كند.به هنگام نهار نتوانست غذا بخورد،سپس آب خواست و با لذت آب را نوشيد. فردا و پس فردا به همان حال بود. روز سوم فرزندانش را كه از پارس آمده بودند فرا خواست و دوستان خودش و داوران پارسي را هم گفت تا آمدند و هنگامي كه همه آمدند به اندرز گفتن پرداخت. 
سپس گفت: خداحافظ، پسران عزيزم، از سوي من از مادرتان وداع كنيد، من از همه کسانی كه در اينجا حاضرند و آنهايي كه حضور ندارند خداحافظي مي كنم. بعد دست هر يك از افرادي را كه در پيرامونش بودند فشرد و روي خود را پوشاند و در گذشت.

گزنفون آنگاه به اندرزهای پایانی کورش بزرگ اشاره می کند. 

فرزندان من: دوستان من: 
من اكنون به پايان زندگي نزديك گشته ام. من آن را با نشانه هاي آشكار دريافته ام و وقتي در گذشتم، مرا خوشبخت بپنداريد و كام من اين ست كه اين احساس در اعمال و رفتار شما مشهود باشد، زيرا من به هنگام كودكي، جواني و پيري کامیاب بوده ام. هميشه نيروي من افزون گشته است، آنچنان كه همین امروز نيز احساس نمي كنم كه از هنگام جواني ضعيف ترم. من دوستان را به خاطر نيكویي هاي خود خوشبخت، و دشمنانم را فرمانبردار خويش ديده ام. 
زادگاه من قطعه كوچكي از آسيا بود. من آن را اكنون مفتخر و بلند پايه باز مي گذارم. در اين هنگام كه به دنياي ديگر مي گذرم، شما و ميهنم را خوشبخت مي بينم و از اينرو ميل دارم كه آيندگان مرا مردي خوشبخت بدانند.
بايد آشكارا وليعهد خود را اعلام كنم تا پس از من پريشاني و نابساماني روي ندهد. من شما فرزندانم را يكسان دوست ميدارم ولي فرزند بزرگترم كه آزموده تر است كشور را سامان خواهد داد. 
فرزندانم:
من شما را از كودكي چنان تربيت كرده ام كه پيران را آزرم داريد و كوشش كنيد تا جوانتران از شما آزرم بدارند. تو كمبوجيه، مپندار كه عصاي زرين سلطنتي، تخت و تاجت را نگاه خواهد داشت.دوستان صميمي براي پادشاه عصاي مطمئن تري هستند. هركسي بايد براي خويشتن دوستان يكدل فراهم آورد و اين دوستان را جز به نيكوكاري بدست نتوان آورد. 
اي فرزندان من: 
به نام خدا و اجداد مان سوگندتان می دهم؛ اگر مي خواهيد مرا شاد كنيد نسبت به يكديگر آزرم بداريد. پيكر بي جان مرا هنگامي كه ديگر در اين دنيا نيستم در ميان سيم و زر مگذاريد و هرچه زودتر آن را به خاك باز دهيد. چه بهتر از اين كه، انسان به خاك، كه اين همه چيزهاي نغز و زيبا مي پرورد آميخته گردد. من همواره مردم را دوست داشته ام و اكنون نيز شادمان خواهم بود كه با خاكي كه به مردمان نعمت مي بخشد، آميخته گردم.

اكنون احساس مي كنم جان از پيكرم مي گسلد....اگر از ميان شما كسي مي خواهد دست مرا بگيرد يا به چشمانم بنگرد، تا هنوز جان دارم نزديك شود و هنگامي كه روي خود را پوشاندم، از شما خواستارم كه پيكرم را كسي نبيند، حتي شما فرزندانم.
از تمام پارسيان و متحدان بخواهيد تا بر آرامگاه من حاضر گردند و مرا از اينكه ديگر از هيچگونه بدي رنج نخواهم برد تهنيت گويند.
به آخرين اندرز من گوش فرا داريد. اگر مي خواهيد دشمنان خود را تنبيه كنيد، به دوستان خود نيكي كنيد.
بدرود پسران عزيز و دوستان من، بدرود.
پس از اين گفتار، كوروش، روي خود را پوشاند و درگذشت.

و بنابر سفارش کوروش بزرگ، او را در آرامگاش در دشت مرغاب، و در میان باغ بزرگی به خاک سپردند. عمارت بزرگی نیز؛ گرداگرد آرامشگاه او را گرفته بود، که در طول تاریخ یا بوسیله آفت های زمینی و اسمانی و یا بوسیله قوم و قبیله های تازشگرد، از بین رفت.
مورخاني بسیاری چه اندکی پس از درگذشت کورش بزرگ، و چه سال ها پس از آن، شانس دیدار و زیارت از آرامشگاه کوروش بزرگ را داشته اند. از این میان؛ «استرابو» جغرافي دان معروف دنياي قديم، از قول «اريستوبول» كه خود اين آرامگاه را ديده است مي نويسد كه سنگي بر آرامگاه بود كه بر روي آن اين سخن نوشته شده بود:
{.... اي رهگذر! من كوروش هستم. من امپراتوري جهان را به پارسيان دادم. من بر آسيا فرمانروايي كردم. بر اين گور رشك مبر.....
مورخ ديگر يوناني «اونه سيكريت» آورده است كه بر گور او به زبان يونانی و پارسی نوشته شده بود:
{....در اينجا من آرميده ام. من،كوروش،شاه شاهان....

تاریخ نویسان آورده اند كه اسكندر پس از بازگشت از هند دانست كه دزدان، آرامگاه كوروش را غارت كرده اند. اين آرامگاه در ميان باغهاي سلطنتي پاسارگاد بود و آن را انبوه درختان احاطه كرده بودند. در ورودي آن كوچك بود و پيكر كوروش در تابوتي از زر قرار داشت.تابوت روي ميز بر پايه هاي زرين قرار گرفته بود و در آرامگاه پارچه هاي نفيس بابلي و قالي هاي ارغواني و رداي سلطنتي و لباسهاي مادي و طوق و ياره و زينت هايي از زر و جام هايي براي آب مقدس و تشتي زرين براي شستشو و سنگهاي گرانبهاي بسيار بود. پله هاي دروني به اتاق كوچكي كه به مغان تعلق داشت منتهي مي شد. اين مغان با خانواده خود در آنجا زندگي مي كردند. كتيبه ای بر روی آرامگاه بود كه مضمونش را از قول «اريستو بول» كه در دبير خانه اسكندر كار مي كرد، چنين نوشته اند: 
{... اي مرد ميرا، من كوروش پسر كمبوجيه هستم، من شاهنشاهي پارس را بنياد گذاشتم و فرمانرواي آسيا بودم. به اين آرامگاه من رشك مبر.....
اسكندر خواست درون آرامگاه را ببيند. هنگامي كه به درون رفت، ديد كه همه چيز را جز ميز و تابوت برده اند. او به «اريستو بول» مورخ يونانی كه همراه وي بود دستور داد كه آرامگاه را سامان دهد، سپس در آرامگاه را مسدود كردند و مهر اسكندر را بر آن زدند.
يكي ديگر از نويسندگان دوران کهن «كنت كورث» در اين باره چنين آورده است: اسكندر خواست برای كوروش قربانی تقديم كند و فرمان داد تا در آرامگاه را باز كردند. او تصور مي كرد آرامگاه پر از زر و سيم است، زيرا در پارس همه اين گونه مي پنداشتند، ولي اسكندر در آن جا چيزي جز يك سپر، كه تبديل به خاك شده بود و دو كمان سكائي و يك شمشير چيز ديگري نديد. او تاجي از زر بر روي گور گذاشت، شنل خود را به دور صندوقي كه بقاياي كوروش را در بر گرفته بود انداخت و به ان پيچيد و در شگفت شد كه چگونه ممكن است كه گور پادشاهي بدين ناموری و و بدين ثروتمندي، مانند گور يك فرد عادی باشد. اسكندر با همه ويرانگري های خود به كوروش بی اندازه احترام مي گذاشت. در دنياي کهن همه ملت ها، به كوروش با دیده احترام مي نگريستند.
«پلوتارك» آورده است كه چون اسكندر به آرامگاه كوروش رسيد و ديد كه آن را باز كرده و به آن دستبرد زده اند، بر آشفت و عامل اين كار را كه مرد سرشناسي به نام «پلي ماك» از اهالي شهر «پلا» در مگدونيه بود، كُشت و دستور داد تا كتيبه ها را كه به خط ايراني بر سنگ كنده شده بودند،خواندند و فرمان داد تا از همان كتيبه ها يك متن يوناني تهيه كنند و در زير متن ايراني بكنند، متن پارسي چنين بود: 
{....ای مرد،هركه باشي و از هر كجا بيايي، چون مي دانم كه گذارت به اينجا خواهد افتاد، بدان من كوروش، بنيانگذار شاهنشاهي پارس هستم، به اين مشت خاكی كه پيكرم را در بر گرفته است، رشك مبر....
گويا اين واژه ها، اسكندر را به شدت متاثر كرده بود. 








منابع
فره وشی،بهرام-ایرانویج- تهران- انتشارات دانشگاه تهران-۱۳۶۵
پیرنیا،حسن- تاریخ ایران باستان - چاپ نهم - تهران -انتشارات افراسیاب- ۱۳۷۸

حسین مبارک ابو عمامه، و طرح ساختن بزرگترین مسجد در آمریکا با هزینه بیش از 100 میلیون دلار



همان گونه که «هلموت کهل» صدر اعظم آلمان فدرال، پس از اتمام دادگاه «میکونوس»، و صدور حکم جلب «علی فلاحیان» و چند تن دیگر از زمامداران تهران نشین، طی نامه ای به رفسنجانی، از او در باره رأی تند و تیز قاضی دادگاه دلجویی کرده، و نوید داده بود که که علیرغم همه تبلیغات و تظاهرات و فشار نیروهای مخالف مبنی بر شکنجه و کشتار و ترور، آنها را همچنان برادر خود می انگارد، و در بسط رابطه اقتصادی با ایران کوشید؛ این بار نیز، «حسین مبارک ابو عمامه» در یک اقدام بسیار مشابه، در ماه رمضان تازی، ماهی چندش آور از فریب و دروغ و مرگ و خونریزی، بر همه ناله و فریادها و خشم های ایران پرستان، صف های اعدام و شکنجه و تیرباران و نقض های فاحش و فزون از شمار بشر در ایران، و دیگر بلاد اسلامی، مهر فراموشی زد، و فغان و اندوه و زجه نه تنها ایرانیان، بلکه مردم بی گناهی که در افغانستان، سودان، اندونزی، لبنان، پاکستان، و همه بلاد و ولایت های اسلامی، به اسمان رسیده را، به پشیزی نگرفت، و همچون خلف نامیمونش؛ محمد و عُمَر تازی، اقدام به راه اندازی مسجدی با این ابعاد کرده است. 
در حالی که یک مسلمان پیزوری، توانایی خرید یک متر زمین در گرانبهاترین جای نیویورک را ندارد، این همه پول، برای ساختن یک مسجد 13 طبقه، از کجا پیدا شده است؟
اما، دور نیست... که آقای ابو عمامه، در زمان حیات خویش شاهد برپایی جمهوری اسلامی همسان و همسنگ آنچه در ایران و افغانستان و سودان و پاکستان براه انداختند، باشد؛ و تخته های شلاق و تازیانه و تیرهای اعدام، و صحنه های سنگسار ، بزودی در همین سرزمین «مدافع حقوق بشر!!» نیز، براه خواهد افتاد.....
انگشت مکن، زنجه به در کوفتن کس....
تا کس نکند مشت؛ به در کوفتنت بس

زبان پارسی و تمدن ایرانی در جمهوری خلق چین


چندی پیش، رادیو بین المللی چین کمونیست در بخش فارسی خود، تفسیر جالبی را پخش نمود؛ که در بر گیرنده حقایق بسیار آموزنده و جالبی برای همه ایرانیان و پارسی زبانان در جهان است. این رادیو در تفسیر خود یادآور شد: 

تاجیکان (که می توان آنها را پارسیان و یا ایرانیان شرقی نام نهاد)، یکی از ۵۶ ملیت رسمی شناخته شده در جمهوری خلق چین هستند، که بطور عمده در استان غربی «سین‌کیانگ» چین زندگی می کنند و ۶۰ % آنان در بخش خودمختار تاجیک نشین «تاش قُرغان» (تاشکورغان) زندگی می کنند. برخی از پژوهشها، آنان را مجموعه ای از چندین گروه قومی ایرانی شرقی می پندارند که منسوب به تاجیکان می باشند
جشنهای سال نو اقلیت های قومی در چین
در سرزمین وسیع و با شکوه چین با مساحت نه میلیون و ششصد هزار کیلومتر مربع، 56 قوم زندگی می کنند که این 56 قوم در گسترش و تداوم فرهنگ و تمدن چین، از نسل به نسل دیگر با یکدیگر همیاری و همفکری می کنند. 
فرهنگ، تمدن، رسم ها و عادت های مردم چین، جنبه های متفاوت شکوفایی و درخشندگی این سرزمین را نمایانگر می سازد. بیشتر تاجیکی ها (پارسی ها) در «تاش قرغان» در استان «سین کیان» زندگی می کنند. تاشقرغان، که در شرق فلات پامیر واقع شده است، یکی از شهرستانهای انتهای غرب چین محسوب می شود، که با کشورهای تاجکستان، افغانستان و پاکستان هم مرز است. همچنین یک گذرگاه مهم جاده ابریشم قدیمی به شمار می رود. تاشقرغان، نزدیکترین شهر چین، تا افغانستان و ایران زمین است. 
کلمه تاجیک در افسانه ها معنی تاج دارد. زبان تاجیکی متعلق به خانواده زبان فارسی از گروه زبان های هندی و اروپایی می باشد. تاجیکی ها از شعبه شرقی قوم آریا بوده و با پارس ها هم نژاد بودند . در سده های پیش از میلاد مسیح،مردمی که با زبان فارسی شرقی صحبت می کردند در ناحیه خودمختار «سین کیان» زندگی می کردند. در دوران کهن، تیره «تبتی» ها تقویم و گاهشمار ویژه یی نداشتند. جشن سال نو آنها، همزمان با شکوفه دادن درختها، در بهار بوده است. 
در سال1027 میلادی گاهشمار تبتی به وجود آمد. از آن پش، این گاهشمار مورد استفاده قرار گرفت. روز اول سال نو، بر پایه گاهشمار تبتی ها، در مقایسه با عید بهار چین، گاهی پیش تر، گاهی پس تر است. این گاهشمار بر پایه سالنامه عنصرهای پنجگانه و «آیین یانگ» (ماه و خورشید) و حیوان های دوازده گانه تنظیم شده است. یک سال به چهار فصل و دوازده ماه بخش می شود. شش ماه 29 روز، و شش ماه 30 روز است. هر سه سال، یک ماه کبیسه دارد. هم چنین با این گاهشمار می توان؛ خسوف و کسوف را نیز پیش بینی کرد

واژه های تحمیق و چندش آور سی ساله



واژه های چندش آور و تحمیقی، که بیش از سی سال است؛ مردم ایران را با توسل و تمسک بدان ها، سر کار گذاشته اند

نمی دانم چرا، از واژه های دموکراسی، جمهوری ایرانی، کثرت گرایی، رفراندم، پلورالیزم، اتحاد ملی، مبارزان ملی –مذهبی، و دهها واژه از این دست، تا این اندازه تنفر دارم. یک آلرژی عجیبی به آن ها پیدا کرده ام. در هر دموکراسی که نگاه می کنم، جز دورغ و ریا و پشت وارو زدن و سر کیسه کردن خلق؛ چیزی در آن نمی یابم.. 
دموکراسی فرانسه، که خودش دستش با تروریسم دولتی جمهوری اسلامی در یک جیب است، دموکراسی آمریکا که در بهمن 57، نقض حقوق بشر شاه داشت خفه اش می کرد و اما امروز خفقان گرفته اند، دموکراسی آلمان و دیگر دمکراسی های دنیا هم، در همین قماش و قبیله اند....
این از ساده لوحی، بی دانشی و کم تجربگی ماست، که تا هر جا پلاکارتی و یا حزبی دیدیم که رویش نام دموکراسی داشت، گمان می بریم که مدینه فاضله یی ست؛ و براستی حکومت برخاسته از آراء مردم است. ... همین آقای هلموت کهل و یا فرانوسا میتران را ببینید، 30 سال است که رئیس جمهور و صدر اعظم هستند، و آنوقت به رضا شاه ایراد می گرفتند که چرا حکومت را پادشاهی و موروثی کرده است. آن بزرگمرد فقط 13 سال شاه بود...
شاید باور نکنید که دموکراسی در معنی خاص خودش، برای همین امر ساخته شده باشد.. امروز، بعضی ها وقتی کلمه دموکراسی را می شنوند، قند در گلویشان آب می شود، و نمی دانند که واژه «دموکراسی» را یونانی ها، هزار سال پیش ساختند، که بتوانند قدرت سنای این کشور را، در برابر سزار خود رأی قرار دهند، و اصلا منظورشان شرکت دادن مردم در تعیین سرنوشت خودشان نبود.. و شما می توانید تاریخ یونان را بخوانید و می بینید که حتی یک نمونه یافت نمی شود که حکومتی بر پایه آرای مردم بر سر کار آمده باشد، بلکه در عوض سنا نشینان موروثی، در این کشور، با ساختن واژه دموکراسی، جایگاه خودشان را در برابر سزار محکم کردند، و هر دو با هم به سرکوب جمهور مردم پرداختند...
از اینرو، امروز وقتی می بینم که در برابر حس میهن پرستی و ایرانی خواهی، که لازمه و شاه کلید اصلی پیکار و تنها راه پیروزی است؛ کس یا کسانی می آیند و داعیه دموکراسی و مردمسالاری و این اراجیف را پیش می کشند، و پیش از آن که بدانند در باره کدام کشور، کدام ملت، کدام فرهنگ، و کدام باتلاق گفتگو می کنند، پزهای دموکرات و سکلیولار و سبز و صورتی می گیرند
دوستانی که در آمریکا هستند یا دست کم سیاست های داخلی آمریکا را دنبال می کنند؛ به شیوه و سیستم دو حزبی در این کشور آشنایی دارند؛ که فرق دو حزبی با یک حزبی (همواره مصدقی ها و باصطلاح ملیون شاهنشاه را بخاطر رستاخیز با چماق می کویند) در این است؛ که در آمریکا یا فرانسه و یا انگلیس و هر کشور باصطلاح دموکرات!؟! دیگر، دو حزب ظاهرا رقیب وجود دارند؛ یکی بد، آن دیگری بدتر... هر وقت مردم از این خسته شدند، به آن یکی رای می دهند، و این بازی، دویست – سی سد سال است، ادامه دارد... و این بازی قایم موشک، دموکراسی و مردم سالاری نام گرفته است
چند سال پیش در آمریکا، آقای بسیار پولدار و کوشنده ای که در میان مردم این کشور نیز، طرفداران بسیاری داشته و دارد، تصمیم گرفت که حزب سومی پدید آورد. آقای «رالف نادر یا نی در» ... طبق قانون اساسی آمریکا، هر گاه کسی بتواند طوماری با سی سد هزار امضا جمع کند، می تواند حزب سومی در این کشور تشکیل دهد. آقای نادر، سه میلیون امضا جمع کرده بود، و خواست حزب مستقل «سبز» خودش را دایر کند تا بلکه مردم در انتخاب بد و بدتر، یک انتخاب بدترین هم داشته باشند، اما همین دو حزب حاکم (جمهوری خواه و دمکرات)، با اکثریت قاطع رای دادند که تشکیل چنین حزبی غیر قانونی است و نیازی به حزب سوم نیست...
حزب کارگر و محافظه کار در انگلیس؛ حزب کارگر و حزب تغییر در اسراییل؛ حزب مردم و حزب سوسیال دموکراسی در سوئیس؛ حزب لیبرال و حزب محافظه کار در کانادا، و دیگر جاهای دنیا که کم و بیش به همین شیوه اند....
تمام این مدعیان دموکراسی و سینه چاکان جامعه سکولار و مردم خواه و مردم سالار، که فرمانروایی محمد رضا شاه را، قلدرانه، جابرانه، تک حزبی، استبدادی، ضد ملی، ضد دموکراسی و این اراجیف می پنداشتند؛ و فغانشان به آسمان بود که ساواک نگذاشت ما کار کنیم، ما تحصیل کنیم، ما حزب داشته باشیم، . و فراوان غلط های زیادی دیگر....امروز پس از 32 سال خارج نشستن، می بینیم که هیچ کدامشان پخی نبودند... هنوز تسلمیه نسرین پاکستانی ارجش در دنیا بیشتر از این روزه خوانهای کراواتی ماست
کجا رفت آن جوایز نوبل که می خواستید درو کنید؟
کجا ست آن توانایی های حزب سازی و تشکیلاتی تان که شاه سرکوبش کرد؟
کجاست آن قلم های زرین خامه که قرار بود دنیا را تکان بدهد؛ اما ساواک آنها را در هم شکست؟
سر و ته را با هم جمع بزنی؛ بهترین تئوریسن شان هنوز داریوش همایون و فرخ نگهدار و مهرداد خوانساری و علیرضا نوری زاده است؛ که همه اینها نیز پیر و پاتال های همان رژیم شاهی هستند و هر کدامشان، سر در آخور اسراییل و انگلیس و روسیه و آمریکا دارند
یک مشت ناظم الاموات و ستوان کلمبو اسم خودشان را مبارز و پیکار گر و مردم خواه و القاب مشمئز کننده دیگر گذاشته، و به بازیهای سیاسی عادت کرده اند... ملتی نق نقو، بی خرد، بی حیا، کینه ورز، حسود، آزمند، دشمن پرست، که فقط بلندند به بی بی سی و رادیو اسراییل گوش کنند، و هر اراجیفی آنها بخوردشان دادند، نشخوار کنند....
بیش از سی سال، مردم را با چند تا اعلامیه و شب نامه و پیام اینترنتی و فسیبوکی سر کار گذاشته اند.... منتظرند چند تا را در تهران و کرج و کرمانشاه اعدام کنند، و اینها زود به آباما و میتران و رئیس جمهور مکزیک فکس کنند، و یا هواداران شان، دو تا پلاکارت دست بگیرند و جلوی این سفارت و آن دفتر سازمان ملل، چند تا مرگ بر این و آن بگویند...
با همه اندیشمندی و فضل فروشی، از هر برنامه و راهکاری تهی هستند. قرار هم نبود، راهکاری داشته باشندد.. یک مشت هالوی اغفال شده دست استعمار، که تنها در همان رسانه ها، سرشان به تن شان می ارزد... و گاهی نیز برای خالی نبودن عریضه، دو تا مصاحبه با اشپیگل و سی ان ان و رادیو فردا چاشنی پیکار خستگی ناپذیرشان می شود....
شوربختی در اینجاست که ایرانیاران، وطن پرستان نیز، ناخواسته به دام آنها می افتند، موج تبلیغات این اراذل و اوباش، دامنگیر آنها هم می شود، و سی سال است چون کبک سر خود را زیر برف کرده، و گمان کرده اند با نشخوار واژه های دموکراسی، مردم سالاری، سکولاریسم، جمهوری ایرانی، کسی برایشان تره خورد خواهد کرد
مبارزان ملی – مذهبی!!... یک مشت ابله و مزد بگیر بیگانه، و تئوریسین های خر سازی، مبارز ملی – مذهبی شده اند....
روحانیت مبارز؛ انگار ما روحانیت غیر مبارز هم داشته و داریم..... سفیهانی به بلاهت عمر بن خطاب، و علی تازی و خونریزانی به سفاکی قتیبه بن مسلیمه، و خالد بن ولید؛ روحانیت مبارز شده اند.....
رفراندوم؛ اتحاد ملی، نافرمانی مدنی، و شعارهای تو خالی و بی خرج، که زمزمه روز و شب سردمدران سیاسی وامانده و اخته ما، از شاه تا گدا، شده است......
سکولاریسم، کثرت گرایی، اعتقاد به مقدسات مردم، حودمختاری، و فراوان از این دست؛ واژه های پوچ و بی محتوا و مجرد، که سی و یک سال است؛ با اینها، مردم ایران را سر کار گذاشته اند.....
براستی حکومت مردم سالار چیست!؟... گفتگو بر سر کدامین مردم است؟
همین مردمی که سالانه دو میلیونش صف کشیده اند که برای بوسیدن سنگ مستراح سعودی ها، بیش از 5 بیلیون دلار به جیبهای گشاد آنها بریزیند و با برنام های حاجی و حاجیه برگردند، و به فقیر فقرا فخر بفروشند؟... تازه میلیون ها هم نوبتشان نمی شود، و گرنه .. این صف طولانی پایان ناپذیر است.....
همان مردمی که دور 8500 امامزاده ریز و درشت، با غیرت و بی غیرت، از بامداد تا شامگاه می گردند، و خود را به چند تیکه آهن و آشغال قل و زنجیر می بندند؟
همان مردمی که در تاسوعا و عاشورای، دسته ها و هیئت های عزاداری شان از سر سبیل تا سه راه اسکندری و از میدان ژاله تا توپخانه را پر می کند؟
همین مردمی؛ که صبح از خانه می روند و شب بر می گرند، از زیر قرآن تازیان رد می شوند، نمازشان قضا نمی شود؛ و سفره های ابوالفضل و سکینه صغرا و دو طفلان مسلم شان؛ تمامی ندارد؟
مردمی که علیرغم سی و دو سال ستم، ویرانی، تبهکاری، غارت، تجاوز، سنگسار، اعدام، شکنجه، و دهها مصیبت دیگر، هنوز در سپاه و توده میلیونی در نماز های جمعه و تظاهرات پشتیبانی از رژیم و روز قدس و غیره شرکت می کنند؟
مردمی؛ که روز بروز در سطحی گسترده تر به سپاه ضد مردمی و بسیج ضد انسانی و خواهران زینب و جندا الله و ثارالله و لشگر رسول الله می پیوندند؟
مردمی؛ که پس از 1000 سال از شاهنامه فقط داستان رستم و سهراب و گود زورخانه را شنیده، و خرد و اندیشه و میهن پرستی را، بر روی تاقچه کتابخانه، بایگانی کرده اند؟
مردمی که پس از 10000 سال تاریخ و دییرینگی، هنوز بهایی و زرتشتی و این و آن را، نجس و حرام و زندیق و ملحد می دانند، و اگر آخوند نیز فتوا ندهد، خودشان از کوته فکری، بی خردی، ناآگاهی، و از روی عمد و کینه ورزی، خرخره همدیگر را خواهند جوید؟
مردمی؛ که یک سابقه فرهنگی درخشان دیر پا را، با نیش و ریش و چند نوشته از دو دانشگاهی روسی و انگلیسی، به لجن می آلایند، و ایرانی را، بی هویت و بی نام و نشان معرفی می کنند؟
لازمه بکار بستن و استفاده مطلوب از دموکراسی، داشتن فرهنگ بهره وری از دموکراسی است. در سرزمینی که معیارها روابط ایلی و طایفه یی و قومی و خانواده یی، و فرهنگ ربا و رشوه و دزدی های آشکار، و چاپلوسی حاکم است؛ کجا دموکراسی محلی از اعراب دارد؟.... 
دموکراسی ایرانی؛ یعنی رعایت حقوق بشر بسبک و سلیقه یهودیان در آمریکا و اسراییل و انگلیس، و البته کرملین نشینان مدافع طبقه پرولتاریا: دموکراسی در ایران؛ یعنی حزب خائن توده بتواند تشکیلاتش را در همه جا بگستراند... چریکهای مسلح و آدمکش مجاهد و فدایی، بتوانند هر وقت خواستند، این و آن را به گلوله ببندند.... مردم نیز در حفظ و قداست اعتقادات شان، ولو ضد بشری، ضد ایرانی، و ضد انسانی باشد؛ محترم و قابل ارج اند..... خائنان و وطن فروشان و بیگانه پرستان، از جایگاه های بایسته و ارجمند کشوری و لشگری برخوردار باشند..... آخوندها، که روحانیون و مردان خدا هستند؛ کماکان در جامعه سکولار به زالو پیشگی خویش ادامه دهند.... و روزهای هفته و ماه و سال ایرانی به بزرگداشت خیانت پیشگان و میهن فروشانی چون سمیتقو و پیشه وری و ارانی و گلسرخی و خزعل و روزبه و بازرگان و مطهری و سلمان فارسی اختصاص یابد.......
چنین دموکراسی، جمهوری ایرانی، سکولاریسم، نافرمانی مدنی، اتحاد شوم خیانت پیشه گان ملی و مذهبی و خلقی، و دهها واژه چندش آور دیگر، پیشکش همان باورندگانشان باد

آیت الله ولادیمیر پوتین... و مسیح زمان



حاج آقا مروی گفتند که آقای ولادیمیر پوتین در سفر بازگشتشان ازایران با دو لب مبارکشان فرمودند: 
من مسیح را ندیده‌ام، اما تعاریف او را در انجیل شنیده و خوانده‌ام، من مسیح را در رهبری ایران حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای دیدم

آیت الله کوفی عنان و اراجیف شاخدار مشار الیه... دامت افازاة


آیت الله کوفی عنان و اراجیف شاخدار مشار الیه... دامت افازاة

در دوران نوجوانی كه بوده‌ام در مورد شخصیت‌های كاریزما مطاله می‌كردم و همیشه این سئوال برای من مطرح بود كه اگر زمانی من روبه‌روی یك شخصیت كاریزما قرار گیرم چه عكس‌العملی خواهم داشت. تا این که مرا به سازمان ملل آوردند، شخصیت‌های برجستة دنیا بودند و من به آن‌ها علاقه‌مند بودم و هر كدام مثل ژاك شیراك، برای من امتیازاتی داشتند. من به شدت تحت تأثیر ژاك شیراك بودم. طوری‌كه وقتی ایشان صحبت می‌كرد بدون مكث حرف‌هایی صریح می‌زد. "گورباچف " و "هلموت كهل " هم همین‌طور بودند. این‌ها كسانی بودند كه نیاز به مكث نداشتند. من این‌ها را دوست داشتم. در ملاقات با حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای احساس كردم كه كسی را مثل او ندیده‌ام. شخصیت معنوی ایشان چنان مرا گرفت كه از خود پرسیدم چرا شخصیتی مثل من دبیر كل سازمان ملل باشد و از معنویات چیزی نداشته باشد! با دیدن آقای خامنه‌ای هم آن شخصیت‌هایی كه مرا جلب كرده بودند فراموش كردم و تحت تأثیر شخصیت معنوی ایشان قرار گرفتم. من شخصیت‌های معنوی در دنیا زیاد دیده بودم، ولی از هیچ‌یك، از مسائل سیاسی اطلاع نداشتند. با دیدن آقای خامنه‌ای در من اوج قداست، آن شخصیت‌های سیاسی از ذهن من پاك شد. 
من تعجب می‌كنم ایران با چنین شخصیتی چرا در بعضی جا‌ها می‌لنگد؟ 
بعید می‌دانم به سازمان ملل هم بروم شخصیت ایشان از ذهن من پاك شود

در سیمای امام خامنه یی؛ نور قرآن پیداست


در سیمای امام خامنه یی؛ نور قرآن پیداست


شیخ «محمد احمد بسیونی»، قاری مشهور و شناخته‌ شدة تازی نامه (قرآن) از مصر، در ستایش آخوند سید علی خامنه ای می گوید: 
از نظر توجه به قاریان و حافظان قران كریم، در میان حاكمان دولت‌های اسلامی، نظیر و مشابهی نیست. رهبر انقلاب اسلامی ایران، توجه خاصی به قراء و فعالان عرصه قرآن دارند و قراء ایرانی و غیرایرانی را به یك میزان تكریم می‌كنند. به‌علاوه اینكه خودم تأثر شدید ایشان از قرائت آیات قرآن و جاری شدن اشك از چشمان ایشان در هنگام تلاوت‌ها را دیدم و نور قرآن را در سیمای ایشان مشاهده كردم. 
بسیونی، در باره مراسم سالانه خواندن تازی نامه در ایران می گوید:
برقراری مسابقات سالانه قرآن‌كریم و حفظ آن را باید از عنایت های خاص رهبر انقلاب اسلامی، و ویژگی‌های خاص ایشان دانست. از زمانی كه ایشان تصدی فعالیت‌های مذهبی و قرآنی را به عهده دارند امكان گسترش مفاهیم و ارزش‌های اسلامی در جمهوری اسلامی ایران در سطحی عالی و همچنین گسترش بیشتر این‌گونه فعالیت‌ها در سطح جهانی، میسر شده است. شكی نیست كه نقش و رهبری بارز امام خمینی و امام خامنه‌ای، عنصری اساسی در تبیین چهره انقلاب اسلامی ایران داشته است. آیت‌الله خامنه‌ای یكی از بارزترین رهبران جهان اسلام در گسترش موفق تعالیم اسلامی‌اند كه در این راه پایداری و مقاومت كرده‌اند.

امام خمینی و امام خامنه ای؛ دو سگ تازی ضد ایرانی، که همچون آن 12 امام تازی؛ به درجه امامت نیز رسیده اند